最後のやりとり形式の説明、わかりやすかったのに片方をタメ口粗雑な言葉遣いにしてもう片方をまだマシな言葉遣いにしてるの悪意の塊すぎて引いたわ
あからさますぎて品性が欠けている、せっかくわかりやすかったのにもったいない

自分の姓に愛着があることには、家族が同じ名字だったからというよりも生まれてからずっと自分自身を表すものの一部として自己と結びついていたからという理由も十分考えられます。そこで反論しやすい前提を相手に付与して論破した風に装うのはいかがなものかと思います。
また、姓に選択の自由を与えることはほんとうに挙げられていたような選択的一夫多妻と同じ平面で語れるのでしょうか。現代社会において結婚というシステムは「家族になる」という単なるシステム以上の意味を持っています。このため一夫多妻、一妻多夫は非倫理的なものであり、節税などの抜け道になったとしても非倫理性は変わらずあまり浸透しないように思います。早稲田大などが行った世論調査では7割が賛成している選択的夫婦別姓に、そのような倫理的・社会的に受け入れ難い側面があるとは考えにくく、あるとすれば家父長制的な時代に合わない思想背景だと思います。
ここまで書きましたが、私も子供の姓については課題点だと考えています。これまでは選択の余地なく親の名前になっていましたが、選択肢ができることが足枷になるという難しさを感じます。その点をわかりやすく解説していただきありがとうございます。
ひとつ質問なのですが、制度が導入されても選択制である上に、別姓にすれば手続きが減るなど直感的にはメリットの方が多く浮かびます。述べられている通り導入にもまだ課題は多くありますが、こうして文章を書かれるほど自分と関わりのない全世帯の同姓を主張する理由は何ですか？ツイッターで別姓に反対するのがいわゆる右翼の方々ばかりであることも気になります。この制度のどういった点にアレルギー的反応を起こされているのでしょうか。

>1 改姓で揉めるカップルは、間違いなく子の姓でも揉める
揉めずに別姓を望む人も多くいます。

>2 産まれてくる子供に選択の苦痛を強いる事になる
国際結婚の友達は苦痛に感じていません。むしろ選択肢が増えることになります。

>3 日本全体への影響「日本の家族は皆同姓」という前提が無くなると言う事
親子や兄弟、別姓でも家族です。

>4 事実婚で事足りる、選択的夫婦別姓の必要性の無さと賛成派への反論
現状の日本では事実婚は法的には認められていません。
各種の行政手続き、相続など多くの問題があります。
事実婚を法的に認め、行政手続き、例えば子供手当の受け取りなど生活に不自由がなくなれば事実婚もありだと思いますが、そこまで法整備をするのであれば別姓を認めた方が簡単だと思います。

すみません、非倫理的だから反対という文字通りの意味ではなくて、現代の価値観で非倫理的ということは世間に広く受け入れられないため、7割が賛成している別姓の問題とは社会的合意形成が可能かという点において異なっています。私個人の倫理観は述べていません。「浸透しない」と言った意味を汲んでいただけたら幸いです。
全文読んでコメントしましたが、読解力に問題があるのかあまりわからず……。戸籍制度の崩壊はそうですね、たしかに問題かもしれません。ですが、それが直接どう生活に影響するのか想像しにくいのです。個人登録制になったとして、それにどんな悪影響があるのでしょうか。国での登録の仕方が変わることは、それぞれの個人の生き方を変えるようなものですか？あと犯罪の増加とか家族確認の手間とかは、なんというか粗探しのような印象を受けてしまいました……。私が聞きたかったのは、目先の選択肢を広げそうな別姓に、こうしてよく調べられた上で粗探しも含めて反対するその理由です。正直理由の後者二つは後付け感があるので主に戸籍かなと思いますが、そこまで戸籍制度にこだわられている理由は何ですか？
事実婚でいいのではと仰られますが、私は結婚するなら登録上も婚姻状態として存在したいです。自分の苗字への愛着と、結婚という制度へのこだわりは別に両立しないものではないと思います。認めてもらいたいなら改姓という義務を負えというのは、述べられている通り「あなたの感想」という言葉をお返ししたいです。それが義務になったのってせいぜい明治時代のことですし、日本人が古来負ってきた伝統というわけでもない、近代になって生まれた「義務らしく見えること」とは考えられませんか？そこで煩雑な義務を負わずに世間にも認められる選択肢として選択的夫婦別姓は存在してもいいと思います。

追加します。戸籍以外の理由が粗探しというのは個人的な印象なので、その点に関する反論は不要です。(それが制度導入によってもたらされるメリットより重大なものであるとお考えなら、その旨をより詳しくご説明願います。特に結婚詐欺のあたりは個別的な事例を挙げてらっしゃるので、そのような印象を受けたのかもしれません)
もう一点、勢いで書いてしまったので思慮が足りませんでしたが、苗字が平民には伝統じゃないとしても、それが伝統的な戸籍制度と結びついてしまった現代では戸籍の崩壊は伝統の崩壊を意味しますね。申し訳ないです。子供が夫婦どちらかの姓を受け継がなければならないことに疑問を持つと、その先にあるのが戸籍の崩壊だと述べられていますが、そこに疑問を持つことはあり得るのでしょうか。現状親の姓に疑問を抱いていないのは、それが家族の姓だからですが、別姓になっても一緒に暮らす以上姓が違えど「家族」という意識は保持されると考えられるため、疑問なくどちらかの姓を受け継ぐことができると思います。それが本当に戸籍の崩壊にまで繋がりますか？おそらく浅薄な知識のため、お手隙の際にその飛躍に感じられる部分の解説をお願いしたいです。

申し訳ないです、返信が2つあったのですが、最初のものをうまく送信できておらず2つ目に送ったものだけ残ってしまっています。不手際で本当に申し訳ないです、邪魔でしたら送ることができた返信は削除していただいて構いません。文脈がないのですが、文意が取れる箇所があり返信しても良いと思えましたらぜひお願いいたします。

いろんな意見への丁寧な対応お疲れ様です。
私はブログ主様の意見にほぼ全面賛同ですが、一点だけ。「既婚者が結婚している事を隠しながら相手に近付く」は、現行制度下でも容易であり、本制度の議論と関係ないように見えます。女性犯罪者を念頭に置いてるとして、今でも姓（氏）が改姓後のものか生来のものかは、戸籍を見るくらいでないと分からないので。もし選択制が導入され戸籍が破壊・完全個人化されてしまっても、婚姻記録くらいは戸籍に残る気がしますし、戸籍で確認するまで分からない、という点は、どちらでも変わらないかと。
…無論、中韓系の国連機関やメディアが扇動して、婚姻記録さえ残らず祖先も追えないデタラメな戸籍制度に解体される恐れはあります。そしたら確かに、別姓の個人戸籍で詐欺がやり易くなります。

でも中韓に忖度する偏向メディアを盲信して夫婦別姓のリスクも考えないような人は、いかに中韓が危険でこれまでも日本を蝕み続けてきたか、知らないし、目を背けますね。バイデンの不正もデマと思ってるか知らないレベルでしょう。戸籍の破壊や犯罪利用の話は、陰謀論としか思えないようです。なので私以上に、腑に落ちないのだと思います。

読みましたー。こんな長い文章をわざわざ書かなくても「家父長制的家制度の存続のため、国が夫婦別姓を認めるべきでは無い」だけで良いかと思いました。

家族か皆同一の姓だから、旧姓に愛着があるという着眼点からの指摘は斬新でよかったです。
そもそも事実婚なる言葉は80年代後半に福島瑞穂とかが明石出版という明石市にある特定被差別地域の方が作られた出版社や
神戸大学とか近畿圏の方々が作って数十年かけて芸能ニュースだとかで政治とかと無関係な話題で連呼して定着させた言葉です。
事件とかのニュースで使われる内縁の妻、内縁の夫という表記のままが法律的にも正しいです（本来の意味でのポリティカルコネクト）

夫婦別姓や言葉関連についてアンケートを調査するなら「既婚の夫婦も配偶者が旧姓を名乗りたいと言ったら賛同したいか?」
「子や孫、兄弟、従兄弟等が別姓結婚や国際結婚をしても構わないか?」「親族や近隣、職場、子供の旧友が別姓や国際結婚、同性カップルならば距離を置きたいか?」
「回答者の国籍や身内に外国人や国籍結婚した者がいるか?」「血のつながらない養子を引き取りたいか?」
「特定地域出身の人がいたら結婚したいか?身内に結婚を諦めさせたいか?」こういう質問を用意せずに誘導尋問ばかり用意するなといいたい

自分は一時期は母方の祖父母と3人で暮らしてたんですが、名字も違えば何かあったときの「お母さんと一緒に来てね」って
言われるのが面倒だったのと、宗教やってて他の子と遊ばせてくれずテレビや漫画だCDだってのも禁止されてたりで
祖母が入退院繰り返すようになっての同居解消もあり、最初から他人だと思って割りきって暮らしてました
名字が同じでも親身に思えたかといえば微妙ですね。

選択的夫婦別姓を推す活動家が必ずと言っていいほど戸籍制度の廃止も推しているという点もデメリットに入りますか？

最後に「事情婚で事足りる」といつつも「事実婚と戸籍婚の差別化と割り切って我慢しよう」って言ってしまうと、これでは事実婚では事足りないことを意味しませんか？これでは却って選択的夫婦別姓婚の賛成理由を強化することになりますよ？

エマニュエルトッドによると家族制度によって社会の深層心理が決定されるそうです。
近年の日本はアメリカングローバリズムの影響で直系家族から核家族への移行が始まってます。
核家族化された日本社会では縦の意識（歴史的連続性に対する意識）が薄れてるから選択的夫婦別姓の話が出てくるんでしょう。
言語学者のローサンサガールの曰く家族型の分布には中心から革新が伝播して周辺に古形が残るという周圏分布をなるそうです。
この話を聞くと梅棹忠夫の文明の生態史観を思い出しますね。
ヨーロッパと日本を第一地域、ロシア、インド、中国、イスラムを第二地域と分け研究していた学者です。
先ほどの話と繋げると第二地域を中央、第一地域を周辺と解釈することができます。
第二地域の文明の根源はユーラシアステップにいる遊牧民族です。
かれらの暴力性が文明の根源でした。
しかし彼らの暴力性から守られてた日本やヨーロッパは伝統を紡ぎやすいし古形が残りやすい。
ただ近年日本やヨーロッパを脅かす暴力が誕生したように思えます。
それはアメリカです。
アングロサクソンはアメリカ大陸に上陸してや否やその暴力性を滲み出して虐殺行為を行ってきました。
そしてアメリカ大陸征服後も戦争を仕掛け侵略してきました。
WWⅡでも日本はボコボコにされました。
冒頭でいったアメリカングローバリズムによる核家族化もこの一環だとしたら？
まあ私はあくまでも夫婦別姓に反対ですけどね。

変わるのが怖い老人という印象しか受けませんでした。
右翼左翼と言ったくだらないポイントで返信しているのがその現れかと。
無闇に首を突っ込まない方がいいですよ。

あの、なぜ改姓するときに男性側の姓に改姓しなければならないんでしょうか？純粋に疑問です。

質問失礼しました。

女性側の苗字を名乗るのが嫌な人が相手だと別姓にすることももめる可能性があるし、絶対に子供の苗字でももめると思います。